真人大小的女王半身像，高47厘米。埃及古物学家路德维希·博查特在1912年12月6日的日记中写道：“戴着平切的蓝色假发，中间还缠着一条丝带。”“工作绝对与众不同。描述是没有用的，必须亲眼看到。”
这位德国埃及古物学家认为，这一发现是无法用语言形容的非凡之处，那就是纳芙蒂蒂（Nefertiti）的标志性石灰石和灰泥半身像。纳芙蒂蒂是埃及前王后，也是公元前14世纪统治埃及的法老阿肯那顿（Akhenaten）的妻子
112年前，在博查特的日记中，人们对这尊18英寸高的雕塑的美产生了深刻的欣赏，但这件事很快就变成了多年来的考古丑闻，甚至在现代也引发了关于所有权和归还的问题。
的有限公司 争论开始于对尼罗河上一座古城的发掘。Tell el-Amarna，也被称为阿赫顿，在世纪之交，作为阿赫那顿统治下的首都，阿赫那顿将他的王国的精神生活集中在一个神上，阿顿，抓住了Borchardt和欧洲考古界的想象力。1911年，Borchardt赢得了詹姆斯·西蒙（James Simon）的支持，他是一位富有的艺术收藏家，创立了德国东方协会（German Oriental Society），资助了一项对无神论——可以说是世界上第一个一神论宗教——诞生地的挖掘。
以前的探险队已经绘制了这座古城的完整地图。但博查特和他的团队很快就把注意力集中在雕塑家图特摩斯（Thutmose）的一个尚未开发的小工作室上。
在考古学家发现娜芙蒂蒂半身像的那天，来自萨克森州的德国贵族正在访问泰尔阿玛纳，博查特在他的贵宾和发掘品之间跑来跑去。然后，另一位埃及古物学家赫尔曼·兰克（Hermann Ranke）告诉他，“有好东西出来了。”
当博查特走近图特摩斯的工作室时，“工具被放在一边，现在用的是手，”他写道。“花了很长时间，整块石头才完全从泥土和瓦砾中解脱出来。”
他回忆说，当一切都被清理干净后，“我们手中就有了最逼真的埃及艺术品。”
德国人也一心要把娜芙蒂蒂抓在自己手里。作为该遗址发掘许可证的外国持有者，德国团队与埃及当局分享了在Tell el-Amarna的发现，“就像当时的惯例一样，”Kurt G. Siehr在《帝国主义、艺术与归还》中写道。
但这笔交易的合法性和伦理性长期以来一直存在争议。2009年，德国杂志《明镜周刊》（Der Spiegel）获得了1913年德国和埃及当局达成的一项协议的德语文件，该协议声称博查特“想为我们保存半身像”。据报道，这位埃及古物学家向埃及文物检查员展示了一张不光彩的半身像照片，并将板条箱放在灯光昏暗的房间里，以淡化其重要性。
娜芙蒂蒂带着那个箱子回到了德国，西蒙占有了它，然后在1920年把它捐给了柏林国家博物馆。
除了第二次世界大战期间在图林根盐矿短暂保管外，自1923年揭幕以来，半身像或多或少一直待在那里。但这并没有平息关于谁有权拥有或展示娜芙蒂蒂半身像的争论。
埃及考古学家敦促德国博物馆归还奈芙蒂蒂 请看柏林的新博物馆目前收藏着这尊半身像，该博物馆声称，所有交易都是光明正大的，并按照20世纪初的习俗进行的。相比之下，著名的埃及考古学家、前埃及旅游和文物部长扎希·哈瓦斯（Zahi Hawass）认为，半身像“非法离开埃及”。
德国人和埃及人显然在整个20世纪20年代都在为半身像讨价还价。到1929年，他们似乎即将达成一项成功的协议。但根据英国外交部的文件，阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）最终出于对这件文物的钦佩而否决了这笔交易。在那之后的几年里，埃及一直在采取措施向德国施压，要求其归还这尊有争议的半身像，包括拒绝德国考古学家的挖掘许可，并提出用其他文物交换这尊雕像。
对娜芙蒂蒂半身像的索赔永无止境。但就目前而言，它孤零零地躺在柏林一间空荡荡的房间里，一件永恒的美丽作品被现代丑闻所包围。
